Cyberspace. A consensual hallucination experienced daily
by billions of legitimate operators.

William Gibson, Neuromancer.

A life spent making mistakes is not only more honorable, but more useful than a life spent doing nothing.

George Bernard Shaw.

François/phnk

Les petites choses utiles du mardi, vol. 20

27 juin 2006 · Petites choses

Le volume 20 des petites choses utiles du mardi n’a pas pu être publié le 20 juin… Le voici, avec quelques heures de retard et un formatage un peu moins ‘checklist’ que d’habitude. Cela fait plusieurs mois d’affilée que je manque constamment de temps pour finir mes brouillons ou regarder enfin les cours d’épistémologie de Sylvain Auroux. Le mois de juillet verra peut-être un changement…

Addendum : j’ai oublié de signaler que Jean-Claude Passeron est l’invité de l’inénarrable Alain Finkielkraut cette semaine dans Répliques. Je le rajoute in extremis aux petites choses utiles car le lien ne fonctionnera plus au prochain volume.

  • François Hollande n’aime pas les riches, opinion sur laquelle il s’est expliqué en procédant à un subtil glissement sémantique : je n’aide pas les riches. La blogosphère est en ébullition [blog dédié]…

    NAPPY

    Comment François Hollande compte-t-il se servir du ressentiment envers ceux qui ont beaucoup ? Probablement de la même manière que François Mitterrand, pour écrire une politique fiscale fortement redistributive : Les Français comprendront que celui qui a beaucoup aide celui qui n’a plus rien. Comme beaucoup semblent convaincus que le désamour pour celui qui a plus est une valeur de gauche, j’attire l’attention sur ce reportage de Sept à Huit, Au cœur de la jeunesse dorée. TF1, ou le mépris et l’envie : que dit cette vidéo ultra-caricaturale, sinon que les 200 familles ne méritent pas l’opulence malsaine dans laquelle elles se confinent ? L’étalage de la richesse des autres, les classements Fortune 500, les salaires de footballeurs, la vie du patron de L’Oréal, Capital sur la Côte d’Azur… Le discours ambiant ne fait, à mon sens, ressortir aucun clivage gauche/droite : ce n’est pas le bon niveau de lecture. La génétique de ces opinions n’est pas immanente au champ politique, elle est structurelle : à mes yeux, elle montre que l’on se situe dans une société qui reste dramatiquement stratifiée, et que même en l’absence de conscience de classe distincte, il faut garder quelques relents marxiens dans son raisonnement pour saisir certains phénomènes sociaux.

  • Autre petite chose utile, même combat. Citation de Gregory Mankiw au sujet de l’inégalité et de la redistribution :

    Reasonable people can disagree about how much the government should redistribute income. Part of the disagreement is economic: for example, how large are the elasticities that determine tax distortions? Part of the disagreement is philosophical: for example, is taking money from high-wage individuals to give it to low-wage individuals a way to ameliorate the injustices inherent in a market economy or a form of government-sanctioned theft? Economists can help with the economic part of the disagreement, but we have no comparative advantage to help with the philosophical part.

    Greg Mankiw, On Inequality, 25 juin 2006

  • Repéré par Jules dans le livre de Kate Fox :

    “The concept of compromise seems to be deeply embedded in the English psyche. Even on the rare occasions when we are aroused to passionate dispute, we usually end up with a compromise. The English Civil War was fought between supporters of the monarchy and supporters of Parliament - and what did we end up with? Well, er, both. A compromise. We are not keen on dramatic change, revolutions, sudden uprisings and upheavals. A truly English protest march would see us all chanting : ‘What do we want? GRADUAL CHANGE! When do we want it? IN DUE COURSE!”

    Kate Fox, Watch the English

  • Reçu par Bernard Salanié de la part d’Amazon :

    Nous avons remarqué que les lecteurs ayant acheté des ouvrages de Aristote apprécient également ceux de Platon. C’est pourquoi nous vous invitons à découvrir le nouveau livre de Platon, “La République : Livres 6 et 7″. Commandez-le vite pour seulement EUR 4,66 !

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Référence : François, Les petites choses utiles du mardi, vol. 20, Boîte Noire, 27 juin 2006.
Accessible en ligne : http://phnk.com/blog/petites-choses/20/.

Discussion

Un commentaire :

Salut!
Tes analyses sont pas mal,pas outrancières.Le biais Sciences Po paie toujours sur le sujet sensible que tu abordes.Je regrette en revanche que tu cites un blogger que je trouve moins fin dans son approche et qui ne mérite peut-être pas ce lien,surtout s’il ne fait que reprendre une citation d’ouvrage(au demeurant,cet ouvrage a l’air passionnant,dans la lignée d’un Norbert Elias d’une sociogenèse des moeurs).Pour autant,je ne partage pas l’idée que les Anglais seraient enclins au compromis et là la modération.
Je suis historien de la modernité des Iles Britanniques et tout me semble montrer le contraîre jusqu’en 1745(bataille de Culloden).Après cela,la conflictualité civile disparaît(grossièrement)du Royaume-Uni,mais pas au point de donner cette impression,d’autant plus que le reflux de la répression intérieure semble supposer(et impliquer,rétrospectivement) le développement de la répression et de l’intransigeance aux marges,et notamment en Irlande ou dans les colonies.
Bref,ces analyses ne sont pas originales et sont des lieux communs(sans doûte bien formulés,mais des lieux communs tout de même)

Julien Tolédano, 3 juillet 2006

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